HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作 椿画賛「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。Yahoo!オークション -「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。2026年最新】大橋香林の人気アイテム - メルカリ。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。臨書　色紙　二兎追う者は一兎をも得ず　表装済み。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。臨書　色紙　可愛い子には旅をさせよ　表装済み。香林老師の晩年の揮毫でございます。⑩ぼたん　掛軸 軸丈 縦 184㎝×幅 54㎝。全体的に状態も良好です。長澤茉里奈 さん 直筆 サイン イラスト。共箱。オーギュスト・ラシネの服飾史の古典「The Costume History」。紙本。臨書　色紙　袖振れ合うも他生の縁　表装済み。塗軸。臨書　色紙　笑う門には福来る　表装済み。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。⭕️赤間硯　龍泉堂　正隆　阿野硯製作所　蔦葉と蔓彫刻硯　珍しく縁内側高　希少硯。「咄」は「喝」と同じ。臨書　色紙　白蓮さきて風は秋　表装済み。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆　大綱和尚遺歌『曳く人も,』曳舟画賛　軸C140。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。臨書　色紙　芸術は長く人生は短し　表装済み。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。五代清風与平掛軸。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。K茶道具　掛軸　奈良の名勝「月瀬春景(梅花)圖」　秋峯作　自作桐箱　S205KJ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。臨書　色紙　蒲公英のかたさや海の白一輪　表装済み。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。臨書　色紙　雀百まで踊り忘れず　表装済み。岐阜県羽嶋に生まれる。臨書　色紙　雄辯は銀沈黙は金　表装済み。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。「白菊小禽」　大矢峻嶺　二重箱　共箱あり　掛軸　掛け軸。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。甲州雨畑硯 大。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。老舗稀少極上松煙鶴18g亀13g 未使用鑑賞銘墨超得で！。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。昭和58年(1983)遷化。安倍晋三　色紙　不動。83歳。堀内宗心　兼中斎　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮